ناس كالهواء ، لا يستغنى عنه أبدا ..
و ناس كالدواء ، نحتاج إليهم أحيانا ..
و ناس كالداء .. لا نرغب في وجودهم أبداَ
رأيت الناس قد عدلوا… إلى من عنده العدل
ومن لا عنده عدل… فعنه الناس قد عدلوا
رايت الناس قد مالوا ... الى من عنده مال
و من لا عنده مال ... فعنه الناس قد مالوا
ر ايت الناس قد ذهبوا ... الى من عنده الذهب
و من لا عنده ذهب ... فعنه الناس قد ذهبوا
رايت الناس منفضة ... الى من عنده فضة
و من لا عنده فضة ... فعنه الناس منفضة
اللهم اشغلني
بما خلقتني له ...
ولا تشغلني
بما خلقته لي ...
أن
الناس ثلاثة أصناف
1-
الجمهور
الغالب الذي يأخذ بالوجدان والعاطفة
2-
الجدليون
الذين يستخدمون العقل
3-
البرهانيون
الذين يحللون الأمور العقلية بمنطق الملاحظة
و تجربة والاستنتاج
ينقسم العالم إلى قسمين عاقل
وجاهل
1-
العاقل هو محسن خائف
2-
الجاهل مسيء آمن
اشتغالك في ما هو مضمون لك وتقصيرك عن ما هو مطلوب منك
دليل على انطماس البصيرة فيك
يا نفس أخلصي تتخلصي
ثلاث كلمات، لا يحبها رب العباد سبحانه وتعالى،
ولا يحبها رسوله الله صلى الله عليه وسلم،أنا و لي و عندي
1- قال أبليس
أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ
2-
قال فرعون لِي مُلْكُ مِصْرَ
3- قال
قارون إنما أوتيته على علم عندي،
الناس رجلان - رجل نام في النور
-
و رجل استيقظ في
ظلام
عز من قنع وذل من طمع
الإنسان لا يغرق بالوقوع في الماء لكن يغرق بالبقاء فيه
قالو عن الدنيا
تضر وتغر وتمر
لا تعرف الحق بالرجال ولكن اعرف الحق تعرف أهله
العلم يدرك بالبصائر والعمل يدرك بالأبصار وأرباب الأبصار أكثر
ما السلامة من الدنيا؟
لا تسلم من
الدنيا حتى يكون معك أربع خصال:
تغفر للقوم
جهلهم .
وتمنع جهلك
منهم .
وتبذل لهم
شيئك .
وتكون من
شيئهم آيساً .
سئل الإمام مالك عن الاستواء، قال: الاستواء معلوم والكيفية مجهول والإيمان به
واجب والسؤال عنه بدعة
أنت مع الأكوان ما لم تشهد المكون فإذا شهدته كانت الأكوان معك
الصدق ثلاثة أقسام
1- الصدق مع الله وهو الصدق الظاهر والباطن
2- الصدق مع النفس وهو عمل الخير
3- الصدق مع الناس وهو
صدق القول والعمل
الصبر
ثلاثة أقسام:
1- صبر على الطاعة حتى
يفعلها
2- صبر عن المنهي عنه
حتى لا يفعله
3- الصبر على ما يصيبه
من المصائب
الناس ثلاثة :
1- عالمٌ رباني
2- ومتعلمٌ على سبيل نجاة
3- وهمجٌ رعاع أتباع كل ناعق
الرجال أربعة، رجل يدري ويدري أنه يدري فذلك عالم فاتبعوه، ورجل يدري ولا يدري
أنه يدري فذلك نائم فأيقظوه، ورجل لا يدري
ويدري إنه لا يدري فذلك مسترشد فأرشدوه، ورجل لا يدري أنه لا يدري فذلك جاهل فارفضوه
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق